Categorie archief: Regio Afrika

Gay in Ghana en het homofobe media-offensief

“The practice is alien to the Ghanaian.”

Door Rhoda Woets. Op dinsdag 12 maart 2012 toog een woedende groep jongeren in Jamestown, een visserswijk in de hoofdstad Accra, gewapend met stokken naar een woonhuis. Het gerucht ging dat op deze plek een lesbisch bruiloftsfeest gaande was. In een bericht over het oproer gaf de krant The Ghanaian Times niet aan dat het slechts een gerucht betrof: zij publiceerde dit als een fait accompli. Niet de gewelddadige jongeren, maar twee vrouwelijke gasten op het (naar later bleek) verjaardagsfeest, werden “uitgeleverd” aan de politie en brachten de nacht door achter de tralies. Een van de boze jongeren, in The Ghanaian Times aangeduid als een “anti gay activist,” zei tegen de aanwezige journalist: “Their activities are depriving us of women. Anytime a man decides to go after a woman in the area these lesbians will pounce on him and beat him up. ..These women use money to lure young girls into this bad habit and deprive us. It must stop.” Het geweld tegen de onschuldige vrouwen werd door de journalist niet veroordeeld. Hiermee kwam de krant haar lezers, waarvan het merendeel homoseksualiteit associeert met Sodom en Gomorra, tegemoet. De rel in Jamestown is zomaar een greep uit één van de “alledaagse” berichten in Ghanese kranten waarin homseksualiteit wordt neergezet als bedreigend, en geweld hiertegen wordt goedgekeurd.

Lees verder

The Politics and Ethics of keeping things clean: striking insights from South Africa


 


Image taken from http://kimmoment.wordpress.com/2011/08/18/mayhem-madness-media-exaggeration/

 By Tarryn Frankish Globally, the question of how to deal with the ‘dirty business’ of keeping things clean remains pertinent. In this blog I look to South Africa for insight into these questions as strikes around the globe by cleaning staff force us to think about the politics and ethics of keeping things clean elsewhere.

As a Desmond Tutu scholar, working at the Vrije University in Amsterdam in the Netherlands and the University of the Witwatersrand in South Africa I have the unique opportunity of spending time in two countries as I work towards my doctoral degree. My first trip to Amsterdam coincided with a strike by cleaning services in May 2010. More recently, as I was leaving Amsterdam in February 2012, the working conditions of cleaning staff were again in question. This question resonates with what I have come to know in South Africa.  Striking similarities in the way ‘cleaning’ is organised in the Netherlands and South Africa became apparent to me during my stays despite the contextual differences between the two countries, wherein cleaning work is performed and negotiated. The situation in South Africa (and some of the similarities witnessed in Amsterdam) suggests much for thinking about the politics and ethics of keeping things clean in a global context. Lees verder

Na je studie: een zwart gat?

Door Linda Kroeze  Alweer 1 jaar voorbij…Het moment dat ik mijn scriptie inleverde staat nog vers in mijn geheugen en de diploma-uitreiking lijkt nog maar een maand geleden. Het afgelopen jaar is in een sneltreinvaart voorbij gegaan en mijn leven heeft een draai van 180 graden gemaakt.

In de zomer van 2010 heb ik mijn scriptie ingeleverd als afronding van mijn Master Culturele Antropologie. Toen begon het, het zwarte gat. Dag in, dag uit was ik bezig geweest met die scriptie en had ik mezelf maar weinig rust gegeven. Ik vond het schrijven geweldig, alle herinneringen aan mijn afstudeeronderzoek in Suriname heb ik hierdoor telkens weer opnieuw beleefd. Maar nu was ik klaar. Suriname klaar, scriptie klaar, studeren klaar. Wat nu? Lees verder

Hunkeren in Snackbar Le Visa

Foto Maybritt Alpes

Een interview met recent gepromoveerde Maybritt Jill Alpes door redacteur van het NRC Handelsblad Dick Wittenberg.

Door Dick Wittenberg. Jonge Kameroeners willen geld verdienen in westerse wildernis. Naar Europa, tegen elke prijs. Dat is de instelling van veel jonge Kameroeners. Europese maatregelen om immigratie te beknotten, vergroten juist de aantrekkingskracht van het continent.

Het westers beeld van mensenhandel klopt niet. Het reduceert vrouwelijke migranten tot willoze slachtoffers die gedwongen of misleid naar het Westen reizen waar ze uitgebuit worden. Deze voorstelling gaat voorbij aan de motieven, problemen en keuzes die tot hun vertrek hadden geleid. Dat ontdekte de Duitse Maybritt Jill Alpes in de tijd dat ze in Parijs met de International Organization for Migration samenwerkte. Bushfalling: How young Cameroonians dare to migrate. Dat is de titel van de dissertatie waarop Alpes op 4 november  is gepromoveerd aan de faculteit Sociale Wetenschappen aan de Vrije Universiteit van Amsterdam. In haar proefschrift verklaart ze waarom jonge Kameroeners kostewat het kost naar het buitenland willen. Ze beschrijft welke hordes ze moeten nemen en welke rol de staat, de markt en de familie spelen bij hun vertrek. Voor het veldwerk heeft ze dertien maanden in Engelstalig Kameroen gewoond en Pidgin-Engels geleerd, de plaatselijke variant van het Engels. Lees verder

Who is Shooting Who in South Africa?

By Duane Jethro Ryan Anderson, writing for the anthropology blog Savage Minds, recently raised the question of the usefulness of authenticity as a methodological tool in the social sciences. Invoking Edward Bruner’s observation that, “authenticity is a red herring, to be examined only when tourists, the locals, or the producers themselves use the term” (Culture on Tour, 2005:5), Anderson argues that authenticity can be constructive in so far as it opens up possibilities for “empirical investigation [into] how different people create and imagine what is and what is not authentic”. Drawing on the controversial case of the Damon Winter’s manipulated photos of American soldiers in the Afghan war, for which the photographer won a prestigious award, Anderson’s post asks us to think about what criteria we should use to evaluate the authenticity of images. Lees verder

“What is This?!” Framing Ghanaian art from the colonial encounter to the present

By Rhoda Woets “Sarenco is mafia,” said painter Almighty God (b. 1950) while he grabbed my arm and pulled me towards a black and white painting in the back of his workshop, “he also cheated other African artists.” We are in Almighty God’s extended open-air workshop at Suame junction, one of Kumasi’s jammed thoroughfares where an unremitting stream of cars and buses head further up North. A strategically positioned painting of a human figure, covered in blood, warns drivers on their way to the junction with the words “drive with care, over speeding kills.” During an enchanting tour among vivid paintings nailed to the white walls, palisades and wooden structures in his workshop, Almighty God told me that Sarenco owed him 4,200 dollars (US). But the contemporary African art “specialist” Sarenco never answered his phone calls; how should Almighty get his precious money back – all the way from Italy to Ghana? To underscore what he had just said, Almighty God pulled out his phone to dial Sarenco’s number in Italy once more. And indeed, no answer. Lees verder

South-South connections: Brazilian Pentecostalism in Mozambique and ‘cultural distancing’

By Linda van de Kamp In 2007, Madam Gracelina (45 years old) was going to open a business with her husband in Maputo, the capital of Mozambique. She had managed to rent a nice building for their company at a central location in the city centre and had bought all the necessary equipment. There were also some possible future customers Dona Gracelina was in contact with and she was all ready to start. However, after having dealt with the right government department in Maputo for several months, government officials would not hand over the required licence. She suspected that the officials were waiting for her to pay them an additional sum of money to proceed, but she refused. In the Brazilian Pentecostal God is Love Church that she frequented, she handed over the project file with the company plans and copies of all the papers she had to arrange for the licence to a Brazilian pastor. He would take it with him on his travels until he was back in Brazil where the church’s founder was going to pray for her. During the service it was revealed that an evil spirit stood behind Dona Gracelina and this was following her wherever she went. The pastor expelled the spirit and proposed a programme of prayer, offerings and fasting to defeat the demon.

Studies on religious transnationalism have addressed the role of religion for migrants in maintaining the link between the home and host society. A central question is how transnational religion plays a role in preserving a sense of cultural continuity or in encouraging cultural change in contact between migrants and the new society in which migrants are subjected to a forceful public agenda that usually emphasizes integration. In this context, it has been argued that transnational Pentecostalism encourages stability in situations of mobility and provides for cultural continuity by offering migrants a ‘home away from home’.   Lees verder

Beter lijden dan sterven in Burundi

door Lidewyde Berckmoes Het is lange tijd stil geweest rondom Burundi, in de Nederlandse kranten en ook op Standplaatswereld. De aanleiding van het doorbreken van deze stilte is helaas treurig. Zondagavond zijn er in een bar in Gatumba niet ver van de hoofdstad Bujumbura 36 mensen (laatste telling) vermoord.

Het nieuws bereikte me via Jean-Marie, één van de jongeren uit mijn onderzoek in Burundi. Zondagavond stuurde hij me een mailtje als antwoord op mijn vraag hoe het met hem ging:  “Ik weet niet hoe ik het moet zeggen, zojuist ook, 2 uur geleden, ben ik mijn neef in Gatumba verloren, samen met meer dan 40 andere personen. De situatie is erg.”

“De regering houdt vol: Er is geen rebellenbeweging. Er is geen oorlog. Er komt geen onderhandelingstafel.”

Bubanza, een van gebieden waar de onveiligheid groot is (door Lidewyde)

De aanslag komt in een periode van ‘relatieve vrede’. Verkiezingen in 2005 markeerden het begin van een transitieperiode die het land uit een 12-jaar durende burgeroorlog moest trekken. Vorig jaar, in 2010, vonden verkiezingen plaats die de transitie naar een land in vrede verder moest bestendigen.  De aanslag van afgelopen zondag laat op harde wijze zien dat dat idee te optimistisch was. Lees verder

Gewelddadige bekering: verdediging proefschrift

© Copyright foto's: Rufus de Vries

Op 16 september verdedigt Linda van de Kamp haar proefschrift over de groei van Braziliaanse pinksterkerken in Maputo, de hoofdstad van Mozambique. Het pentecostalisme groeit vooral snel in de stedelijke gebieden van Afrika, Latijns-Amerika en Azië. Waarom zijn pinksterkerken daar zo populair? Deze vraag beantwoordt Linda van de Kamp in haar proefschrift ‘Violent conversion: Brazilian Pentecostalism and the urban pioneering of women in Mozambique’.

 

“Een belangrijke reden voor bekering is de droom van een mooi huwelijk”

Van 2005 tot en met 2007 verbleef Van de Kamp in Mozambique, waar al snel bleek dat de pinksterkerken vooral sociaaleconomisch succesvolle vrouwen aantrekken. Via participerende observaties en diepte-interviews ontdekte zij dat veel van deze vrouwen de kerkdiensten bezoeken vanwege problematische liefdesrelaties. Braziliaanse pinksterpastors doorbreken lokaal een taboe door openlijk ‘kwade’ geesten te bestrijden die verantwoordelijk worden gehouden voor de seksuele problemen van deze vrouwen en de spanningen in hun relaties met partners en verwanten.

Lees verder

Sport for development; my South African experience

Photo from documentary ‘Can I kick it?’ (2010)

While studying in South Africa for one semester I was involved in a development project called “Girls and Football South Africa” (GFSA). This sparked my enthusiasm and interest for the use of sport as a tool in development initiatives and inspired me to write my Bachelor’s thesis on this topic.

By Siri Lijfering It was exactly one year ago that I left Amsterdam to go to South Africato do a minor in development studies at the university of Stellenbosch. During my studies there, I became closely involved in the GFSA project that aimed at providing girls from a township between 9 and 12 years of age, the opportunity to develop their football skills, personal qualities and self esteem (www.girlsandfootballsa.com). In the past few years, several ‘sport for development projects’ have been set up in townships, but none for girls, who are considered to be the most marginalized. Due to the parents’ long working hours, the large amount of single-mother households, and the common drug and alcohol abuse by adults, children, and especially girls, are parentalized – having an overdeveloped sense of responsibility for others – at a very young age which often results in social isolation. Hence, providing these girls with a safe space where they can play and talk with peers can prevent this. Lees verder