In memory of a shaman: Tëpi Pajé

Tëpi Pajé (Photo: Barbara Arisi)

 

 

By Barbara Arisi

Tëpi Pajé was a powerful shaman of the Matis people. He was called xó’xókit, a word that names the one who cooks , the one who carries, owns or works with too much xó. The is the shamanic substance of power for the Matis. Tëpi was the only matis to be called xó‘xókit. On March 7th, Tëpi died. Lees verder

Zomaar een ochtend in het veld; een verslag uit Indonesië

SPWFreekfoto
Reclame voor Citraland

Door Freek Colombijn     Een risico van antropologisch veldwerk is dat we soms vergeten hoe sterk we gebonden zijn aan onze eigen ervaringen. We doen intensief onderzoek onder een beperkte groep mensen of in een beperkt gebied en moeten niet te snel op grond daarvan generalisaties maken voor een groter geheel. Aan deze wijsheid werd ik onlangs weer eens herinnerd.

Ik doe al jaren onderzoek naar afval en andere milieuproblemen in Surabaya, de tweede stad van Indonesië met bijna 3 miljoen inwoners. Hoewel ik door een ruim gebied rondtrek, beweeg ik me toch voornamelijk in het oudere deel van de stad. Hoezeer dat deel mijn beeld heeft bepaald, werd ik me weer eens bewust toen ik een paar dagen geleden met de auto de stad verliet. Mijn bestemming was een NGO, waarvan het hoofd me veel zou kunnen vertellen over de vervuiling van de Brantas rivier, die door Surabaya loopt. Ik sprak met hem af op zijn kantoor in Gresik, een plaats die deel uitmaakt van de agglomeratie Surabaya, waar hij een educatief programma voor een schoolklas zou verzorgen. Als deze les afgelopen was, kon ik hem spreken.

Lees verder

Anthropology as post-hermeneutics

Bits & Pieces Put Together to Present a Semblance of a Whole, by Lawrence Weiner, Walker Art Center, Minneapolis (1991).

by Peter Versteeg

The first thing that came to my mind in the discussion about the scientific/humanistic nature of anthropology is the awareness that cultural anthropology is a label which for political and historical reasons has kept together a number of sub-disciplines, some having a substantial family resemblance but others sharing hardly any characteristics at all. A categorical understanding would immediately show a difference between humanities-anthropology and social science-anthropology. And then there is also a cross-cutting continuum of methodological positions, ranging from a kind of qualitative ‘measuring’ to ‘story-telling’, which indicates a similar kind of categorization. Salman seems to me an example of trying to be in both positions at the same time. What we, in the end, share as anthropologists is a common package of methods called fieldwork. Lees verder

Mijn Griekse vrienden van de Gouden Dageraad

Graffiti in Corfu stad: ‘Gouden Dageraad’ veranderd in ‘Gouden Eieren’ door slechts een aantal streepjes aan te brengen. Een bekende manier om supporters te ondermijnen.

Kostas Brejaart    Mijn onderzoek naar het electoraat van een politieke partij die in zowel de media als in academische kringen omschreven wordt als neonazistisch en fascistisch vindt plaats op het idyllische eiland Corfu, in Griekenland. De ‘Gouden Dageraad’, welke streeft naar een ‘nationalistisch ontwaken’, haalde tijdens de verkiezingen van 2015 op dit eiland rond de 6% van de stemmen, iets onder het landelijk gemiddelde. In heel Griekenland stemden er zo’n 400.000 mensen op deze extreemrechtse, ultranationalistische partij, ondanks dat de partij gelinkt wordt aan geweld tegen immigranten en er al vanaf 2013 een rechtszaak tegen een groot deel van haar parlementsleden gaande is. Lees verder

Why is Anthropology so Critical?

Portrait of Giambattista Vico by Francesco Solimena

By Matthias Teeuwen            I want to thank Ton Salman for his insightful take on the question whether anthropology is the most scientific of the humanities or the most humanistic of the sciences or both, it gave me food for thought. For one: how is it that anthropology is considered science? It seems that Ton sees the scientific aspect of anthropology in its critical function of looking past the representations and meanings of people and examining the empirical conditions in which they arose.

I very much agree with Ton on this point. But I think that this hybridity is easily misunderstood in the sense that the critical, scientific side of anthropology is emphasised at the neglect of the hermeneutical, humanistic side. Lees verder

Anthropology as speculative realism

16399021848_19aecbfd90_k
Photo by Ashley van Haeften on Flickr

By Younes Saramifar            In the following blog, Younes Saramifar responds to Matthias Teeuwen’s contribution to Standplaats Wereld of 13-2-2017, titled “Is Anthropology the most Humanistic of the Sciences and the most Scientific of the Humanities?“.

It was amusing to me to be asked if I have always enjoyed to ‘do science’ whenever I met Western European youngsters. I understood the implications and why they assumed ‘doing anthropology’ is something scientific but I never took my manner of practicing anthropology as something scientific. This is not to imply that ‘anthropology’ is not scientific. But what is scientific perplexes me because it immediately brings to mind a red line between everyday life practices and the study of those everyday life practices. So, my amusement at the question of the ‘scientific-ness’ of anthropology is due to the fact that we are the part of the phenomena around us and we are entangled in the hermeneutics of its making. It is this that distinguishes us from other disciplines. However, this statement brings an avalanche of theoretical, philosophical and psychoanalytical debates, or if you like, ‘scientific’ problems.

Lees verder

Construction of Power – Het LaSSA Congres

Van een grote organisatie zoals de Verenigde Naties tot de relaties die men met familieleden heeft, macht is overal aanwezig. Maar hoe komen machtsrelaties eigenlijk tot stand? Deze vraag zal centraal staan tijdens het LaSSA (Landelijke Samenwerking Studenten Antropologie) Congres 2017. Tijdens dit congres zullen een aantal inspirerende sprekers, waaronder Standplaats Wereld redacteur Marina de Regt, verschillende aspecten van het fenomeen macht op een antropologische manier belichten. Hieronder enkele praktische gegevens van het congres:

lassa

Datum en tijdstip: 20 maart, 12.30 uur – 17.00 uur

Thema: Construction of Power

Locatie: Cultuur centrum Parnassos (Kruisstraat 201, Utrecht)

U kunt zich hier inschrijven. Voor vragen over het congres, kunt u altijd mailen naar congres.lassa@gmail.com

Wij hopen u te mogen verwelkomen op 20 maart!

Koen Donatz, mede-organisator van het LaSSA Congres 2017, en tweedejaars Bachelorstudent Culturele Antropologie en Ontwikkelingssociologie aan de VU.